葛剑雄:样板戏贴近的是什么生活

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  教育部将在10个省、市、自治区试点在音乐课程中增加京剧内容,被称之为“传承优秀民族文化”,“有有助于于强化学生民族文化学习意识”。尽管没人 的说法显得一点夸张,不可能 所选你以为京剧带有代表性的优秀曲目,也未尝不可。但看得人选定的这15首教学曲目,发现其中绝大多数你以为都属“样板戏”,必须不感到惊讶!

  对“样板戏”,大家 这种代人太熟悉了,当时担任中学教师和学生辅导教师(那时叫“红卫兵团辅导员”)的我尤其不让忘记。不可能 我不仅要像“革命群众”一样看、听、唱,刚刚 要组织、督促甚至强制学生看、听、唱。“样板戏”电影上映时,大家 全校停课列队,一路高唱“样板戏” 去电影院观看,回来需用开大会赞颂,写大字报歌颂毛主席的革命文艺路线的伟大胜利,批判资产阶级反动路线和死不改悔的走资派。在组织学生“拉练”(背上行李长途步行)时,边走边高呼口号,高唱“说说歌”,也少不了唱“样板戏”。与此一起去,还得学习歌颂“文化大革命的旗手”、“毛主席的文艺战士”江青创作 “革命样板戏”的丰功伟绩,打击阶级敌人的破坏活动。“上海市革命委员会”还出理 过洪富江破坏革命样板戏《智取威虎山》的案件,专门发文件让全市批判他的罪行。

  没人这段经历的年轻人不妨问一下大家 的长辈,好多好多 妨翻一下当时的报纸,看看我讲的有无事实。

  现在中国戏曲学院一位教授竟说,“样板戏”作为一定时期的产物,是人民创造的艺术,是京剧艺术的一每项。不知他是真告诉我“样板戏”是为何一回事,还是故意曲解?“样板戏”是人民创造的吗?谁都知道,从《自有刚刚 人》到《红灯记》,从《芦荡火种》到《沙家浜》,哪样改变能违背江青的旨意?已故的汪曾祺是参与其事的,他的回忆中讲得明明白白,不须“人民”起不了作用,好多好多 他这种执笔人,也必须都听江青的。

  要说“样板戏” 是“一定时期的产物”,请问世上还有你是好多好多 在“一定时期的产物”?但得看是这种时期。纳粹德国、军国主义统治的日本难道都在另另俩个多时期吗?这种时期也产生了艺术,它们的意义在哪里?“文化大革命”是中国历史上另另俩个多黑暗、悲惨、罪恶的时代,是有亲身经历的人不堪回首的时代,又是另另俩个多中国人永远必须忘却的时代。这种时代的产物当然是历史的一每项,都才能用作实证、展示、批判,也应该进行研究或借鉴,但绝必须用作义务教育阶段的教材。要说“样板戏”“有简单易学、贴近生活的特点”,或许对这位戏曲教授来说的确没人,但我的经验是,当初大家 尽管极其狂热、虔诚地学和唱,但绝大多数人都好多好多 照调子唱或吼革命歌曲,根本没人京剧的味道。至于说“贴近生活”,莫非是贴近“文化大革命”的生活,阶级斗争、路线斗争、你死我活的生活?

  北京市教委一位副处长要求,“开设京剧课后,教师必须简单满足于演唱技巧的教授,而应将曲目身前的故事,何如理解京剧这种传统艺术形式作为教学的主要目标”。请问处长,“样板戏”身前的故事应该何如讲?对天真无邪的小学生为何讲?通过学唱“样板戏”能“理解京剧这种传统艺术形式”吗?

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