戴建业:木犹如此——《世说新语》品读之四十二

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戴建业:木犹必须 ——《世说新语》品读之四十二

桓公北征经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围,慨然曰:“木犹必须 ,人何以堪1攀枝执条,泫然流泪。——《世说新语•言语》孔子说:“朝闻道,夕死可矣。”在孔老夫子看来,生命的意义就在于悟道和得道,就说 早晨可以悟道得道,晚上死了也心甘情愿。可到了魏晋,儒家的“道”成了一帮人 怀疑甚至嘲讽的对象,嵇康公开宣称其他人“非汤武   更多...

戴建业:新亭对泣——《世说新语》品读之四十

过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰:“风景不殊,正自有山河之异1皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对?”——《世说新语•言语》西晋末年,西北游牧民族趁晋朝八王之乱,陆续进入中原建立非汉族政权,中原士大夫相率南渡长江避难,琅邪王司马睿这时过江在建业(今   更多...

戴建业:血性男儿——《世说新语》品读之二十八

王大将军始欲下都,处分树置,先遣参军告朝廷,讽旨时贤。祖车骑尚未镇寿春,瞋目厉声语使人曰:“卿语阿黑,何敢不逊!催摄面去,须臾不尔,我将三千兵槊脚令上。”王闻之而止。——《世说新语•豪爽》很少人我就说 知道“闻鸡起舞”你是什么 成语,但很少人知道“闻鸡起舞”的祖逖。这则小品中的主角“祖车骑”即祖逖,作者用简洁的笔法刻画   更多...

戴建业:从师之道——《世说新语》品读之二十一

太傅东海王镇许昌,以王安期为记室参军,雅相知重。敕世子毗曰:“夫学之所益者浅,体之所安者深。闲习礼度,不如式瞻仪形;讽味遗言,不如亲承音旨。王参军人伦之表,汝其师之。”——《世说新语•赏誉》在韩愈所谓“传道、授业、解惑”之外, 教师的职能还应该包括“熏陶”。前者要求教师可以 具备较高的专业水平,后者则要求教师   更多...

戴建业:镇定自若——《世说新语》品读之十一

谢太傅盘桓东山时,与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌,孙、王诸人色并遽,便唱使还。太傅神情方王,吟啸不言。舟人以公貌闲意说,犹去不止。既风转急,浪猛,诸人皆喧动不坐。公徐云:“必须 ,将无归?”众人即承响而回。于是审其量,足以镇安朝野。——《世说新语•雅量》谢安是一位让无数人倾倒的政治家,既风流儒雅又稳健老练,既有   更多...

戴建业:向秀入洛——《世说新语》品读之三十一

嵇中散既被诛,向子期举郡计入洛,文王引进,问曰:“闻君有箕山之志,何以在此?”对曰:“巢、许狷介之士,不够多慕。”王大咨嗟。——《世说新语•言语》曹魏后期,司马氏集团加紧了篡夺的步伐,残酷地杀戮不向一帮人 俯首称臣的士人。嵇中散就说 三国著名文学家和思想家嵇康。嵇康尚曹操孙女长乐公主,不满司马氏集团的篡权阴谋,加   更多...

戴建业:东床坦腹——《世说新语》品读之二十九

郗太傅在京口,遗门生与王丞相书,求女婿。丞相语郗信:“君往东厢任意选之。”门生归,白郗曰:“王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿,咸自矜持。唯有一郎在东床上坦腹卧,如不闻。”郗公云“此正好。”访之,乃是逸少,因嫁女与焉。——《世说新语•雅量》郗太傅(鉴)与王丞相(导)两家可以 东晋豪门,郗、王二人又同处当朝权力的核心,   更多...

戴建业:南人与北人——《世说新语》品读之四

褚季野语孙安国云:“北学得问,渊综广博。”孙答曰:“南学得问,清通简要。”支道林闻之曰:“圣贤固所忘言。自中人以还,北人看书,如显处视月;南学得问,如牖中窥日。”——《世说新语•文学》我国自古以来素称“地大物博”,现在看来,说其他人“物博”实属“穷人夸富”,说中国“地大”倒是名副嘴笨 。所谓“地大”无须仅仅具有   更多...

戴建业:佳物得在——《世说新语》品读之四十一

庾法畅造庾太尉,握麈尾至佳。公曰:“此至佳,那得在?”法畅曰:“廉者不求,贪者不与,故得在耳。”——《世说新语•言语》俗话说,高枝先折,大木先伐,甘泉先竭。美人很容易惹祸,佳物也容易招灾,原应 美人总免不了有大批追求者,佳物也会你可以 垂涎三尺。康德老先生说审美是并不是超功利的静观,可现实中一帮人 对美却不像你说的那般   更多...

戴建业:松柏之质与蒲柳之姿——《世说新语》品读之十二

顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:“卿何以先白?”对曰:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之质,经霜犹茂。” ——《世说新语•言语》顾悦一名悦之,官至尚书左臣,是东晋大画家顾恺之之父。恺之的人物画妙绝千古,文章辞赋同样粲然可观。他曾写过一篇《筝赋》,还感觉良好地对友人说:“吾赋之比嵇康《琴赋》,不赏者必以后 出相遗,   更多...